地处河南省漯河市临颍县巨陵镇的豢龙村，因刘累在此养龙驯龙而得名，是古代华夏文明的发祥地，故有“华夏先驱”、“御龙圣地”的美誉。也是“刘姓始祖”及海内外刘姓寻根谒祖之地。

       历史上正式见载经传和正史文献的第一位刘姓人物，是夏朝后期的刘累。自古以来，流传着他的许多神秘传说。这些传说，主要记载于《竹书纪年》、《新磨书》、《左传》、《史记》和大量的刘氏族谱中。

       据文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔，他出生的刘氏族，是原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺的部族。斧钺是当时人类征服自然的主要工具，面对人类最大的威胁，莫过于那些巨大的生禽猛兽。当时的人们认为，在所有的动物中，又以龙是最神密莫测的、人类最难征服的动物，也是动物界的代表，又尊为动物之神。

       龙不是一般人能征服的动物，除了作为上天之子的帝王外，就只有那些具备非凡本领的特殊氏族或人物，才能有征服龙的专门本领，刘氏族非常希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时，手掌中的神奇纹络便是“刘累”二字，刘氏族的先人认为，这既是上天的瑞兆，又是神的暗示，以后刘累定能练就一套降龙的本事。

       原来，古老的刘（劉）字酷似一柄巨斧，引申为征服或者砍杀之意；而累字本意是一种绳索，引申为拘禁或捆绑的意思。这两个字合在一起，就是一只手执刘，另一只手执绳，要去征服龙的意思。也是卯在金上刀在旁，系在田下汗水淌即“刘劉累”两个字的谜底。

       据《左传·昭公二十九年》记载，夏朝第十四代君主孔甲继位时，有两条龙犯了天规，欲将降下凡间修练。降龙那天，顿时天昏地暗，狂风大作，霹雷闪电。一阵暴雨过后，在一个村落的河中，从天空降下两条巨龙，许多人前来观看并上报朝廷。夏王孔甲闻听此事，立即召集文武百官，问臣下谁能养龙？一位大臣回禀：听说陶唐氏的后裔刘累会养龙，孔甲就把这项任务交给了刘累。

       刘累领旨后，便带领家眷和随从，赶往降龙那个地方。在一条河里，果然有两条巨龙，身长数丈，粗如水桶，头长两角，胡须三尺，身披鳞甲，两只眼睛好像一对灯笼。细心观看，正好一雌一雄，刘累见状，非常高兴。从此，他就住在这个村子，精心饲养、耐心驯服两条巨龙。每当这两条龙高兴嬉戏、斗闹吼叫之时，便狂风四起，腾云驾雾，盘旋天空，如同跳舞，给前来观看君主和百姓带来了阵阵惊叹和欢乐的笑声。

       为了让刘累一心一意精心养龙驯龙，夏王孔甲给刘累家庭赐以“御龙氏”的称号，并赠良田数顷，让他建造家园和耕种。当时修筑的故城，现有清咸丰九年“豢龙城”石碑为凭。

       一天，刘累带着随从给龙供水时，发现雌龙不明病因而死，雄龙哀嚎不止，伤心至极。第二天，乌云密布，霹雳火闪，狂风大作，大雨倾盆，雄龙腾空而起，天空消失。

       眼看着一条龙突然死亡，另一条龙瞬间升天，刘累万分悲伤，无奈之下，只有暂时隐瞒。万分悲痛之中，便从亡龙身上取下一块肉，制成美味佳肴，献给夏王孔甲。孔甲食后，觉得此肉奇香无比，又派人再取，刘累拿不出，惧怕事情传出，降罪于身，就带领家眷和随从，逃到鲁山县境，在昭平台区域隐姓埋名，以垦荒、漁猎为业，就地繁衍生息。

       几年后，夏王孔甲不再追究此事，刘累常思养龙故地，不断想念平时与淳朴善良的村民结下的深情厚谊，就带着家眷返回颖川，在当年养龙地附近，也就是现在的纺车刘村居住。不久，刘累患病离世，享年八十有二。刘氏后人为了纪念刘累祖先，就把他的灵柩埋在了养龙河东岸，并堆起了一座高大的墓冢，以便后人的敬仰和观瞻。

       夏王孔甲得知刘累已死，龙亡不是其故意而为之，且昔日养龙驯龙也尽责尽职，念他养龙驯龙有功，就封其为“御龙神”，享受民间香火，并把降龙的那条河流御封为“龙荡沟”，把此村钦封为“豢龙村”。从那时起，豢龙村的村名就一代一代地延续了下来。司马迁的《史记·夏本纪》和郦道元的《水经注》及《中国通史全编》等书刊、史料，都记载有刘累在豢龙村养龙、驯龙的故事。

       《临颍县志》和当地民间传说，在临颍东北角，距县城7.5公里，即为刘累养龙地。刘累墓位于降龙河东岸，原墓地面积3亩有余，墓前大院为飨堂，地基保存完好，墓道长10米，墓高3丈有余。1958年，挖河毁坏墓道约6米，丢失、豢龙村原来是个土寨，寨内路北有刘累庙，原占地面积损坏墓内文物器皿数十件。

       5亩，古柏苍松30多株。大殿三间，内有刘累金身塑像一尊。梁上彩绘神龙两条，一条青绿，一条火红，活灵活现，栩栩如生。大殿前立有民国三年修庙石碑一统；寨墙的东门和西门，有明、清两朝修筑的门楼和瞭望亭。战乱年代，村民为防御外敌和土匪，又加固城墙，修建炮楼，深挖河道，建造四门吊桥，故名“豢龙城”。

       民国三年，临颍县令到豢龙城视察，祭拜刘累庙时，看到院内杂草丛生，庙宇破败不堪，摇摇欲垮，便当即拨款，并责令地保发动民众，捐款捐物，运瓦搬砖，翻修重建。木 工、锻工和彩绘工等一众能工巧匠，齐心协力，互相配合，雕刻门楣，再塑金身，刻龙画凤。很快，焕然一新的刘累庙便跋地而起，重新恢复了昔日的勃勃生机。经刘氏后裔与县令协商，将刘累庙改为刘公祠。

       河南鲁山和安徽凤阳等地的刘氏后裔，闻讯后纷纷赶来，寻根祭祖，拜谒先贤。   

       百余年来，风雨沧桑的刘公祠又几经劫难。2021年7月，一场狂风暴雨，造成庙宇坍塌，以前的建筑名胜，瞬间成为废墟。为了保护名胜古迹，拯救非物质文化遗产，在临颖县文化局等部门和单位的大力支持下，村两委动员群众集资捐款，广大村民一呼百应，购买砂石、水泥，积极开展扩修重建。

       经过一年多的积极努力，庄严辉煌的刘公祠竣工建成，以崭新的面貌和慈善的容顔展现在世人面前。新建成的刘公祠，吸引了全国各地的游客前来旅游观光，海内外刘氏后裔也纷纷到此祭拜祖先。

       豢龙村区域面积11.5平方公里，耕地2644亩，1890口人，11个生产组。村庄聚落呈方圆形，寨墙已拆除，东西南北四个寨门均已不在，围村寨河尚存。村内一条南北大道，纵穿东西街三条。勤劳善良的豢龙村人，用聪明的智慧和勤劳的汗水，开拓出了肥田沃土，走出了一条富裕、文明的幸福之路。

       全村干部、群众为了尽快脱贫致富，他们心往一处想，劲往一处使，坚持以土地为载体，以科技兴农为先导，人人晚睡早起，个个流汗出力，苦干加巧干，大刀阔斧地对老模式种植结构进行合理调整，先后从外地引进大蒜、洋葱、西瓜、甜瓜、冬瓜、辣椒等优质菜蔬品种，全部实行了区域化种植，粮、菜间作套种面积已达1300多亩，既节约了土地，又提高了复种指数。

       豢龙村的粮、菜间作套种是一大亮点，大蒜套种辣椒，辣椒定苗后，栽种西瓜和甜瓜；麦田套种冬瓜和小辣椒等。根据生物周期，因地制宜，互不影响，亩产效益比单一种植翻了3倍。随着经济效益的不断提升，群众的种植积极性更加高涨，跨村跨镇租赁土地进行粮、菜间作套种的村民越来越多，已成为远近闻名的种植专业村。

       由于这个村生产的蔬菜品种多、质量好、产量高、数量大、无残留，属于标准纯正的绿色有机蔬菜，吸引了全国各地的经销商前来采购，形成了生产销售一条龙的模式。收购旺季，每天的经销量都在百吨以上。

       选对一个产业，富裕一村群众。近年来，豢龙村的人均收入和社会存款年年增长，在全镇名列前茅。先后被漯河市委、市人民政府命名为“小康村”、“科技示范村”、“生态示范村”、“高效农业发展专业村”和“人居环境先进示范村”。该村党支部也被漯河市委评定为市级“优秀党支部”。

       如今的豢龙村，干群团结，政通人和，民风淳朴。他们干出了特色，干出了成绩，干出了名气，生活如同芝麻开花节节高、优质白瓜个个甜，物质文明和精神文明双丰收。村内楼房林立，道路宽广，环境优美，空气清新，村委会、学校、超市、诊所、理发店、修理部、收购站等部门蓬勃发展，兴旺发达。每年的二月初二刘累养龙文化节；三月二十的老古刹大会和每月的初六、十六、二十六农村更会上，附近的村民争相来到刘公祠门前，舞龙舞狮，唱歌唱戏，还有唢呐、杂技等多种多样的表演，热闹非凡。同时，这里还是蔬菜购销的贸易中心，也带动了十里八村的经济快速发展。呈现出了一派生机盎然的繁荣景象。这正是：

风雨沧桑四千载，几多盛世几多衰？

刘累养龙古迹在，文人墨客抒情怀。

寻根祭祖人如潮，华夏刘姓满海外。

振国兴邦争朝夕，再为神州添新彩。

（通讯员：刘金有   赵群波）